قصتي مع الشاعر علي ابو مريحيل

كثيراً ما استوقفتني قصائد هذا الشاعر الشاب المتميز عن شعراء جيله , ربما لما تتسم به هذه القصائد من جرأة لا متناهية تتجاوز الخطوط الحمراء والخضراء والصفراء , أو لذاتيتها المفرطة التي يحاكي من خلالها الشاعر مشاعر وعواطف الشباب والمراهقين , أو هي سلاستها اللغوية القريبة منا نخن القراء . ما زلت أذكر المرة الأولى التي قرأت فيها قصيدة له بعنوان “تخيل, إنها تسأل” أول شيء فعلته بعد قراءة القصيدة هو الإمساك بقلمي المتواضع , حاولت أن أقلده بعد أن حرضتني القصيدة بسهولتها على الكتابة , لكني فشلت , وما زلت حتى اليوم كلما قرأت هذه القصيدة أمسك القلم لأحافظ على أناقتي أمامها , بعض الشعراء لا يتركون لنا مساحة حتى لتعديل هيئتنا بعد قراءة قصائدهم . آثرت أن أدخل إلى كواليس هذا الشاعر لأرى كيف يكتب الشعر ومتى يكتب الشعر , هل يكتب بأقلام كأقلامنا , أيكتب بيده اليمنى أم اليسرى أم الاثنتين معاً . بدأت أنقب عن سبل الوصول إلى هذا الشاعر الرائع , أحد الأصدقاء أخبرني انه يعرف شاباً يمتلك نسخة خُطّ عليها إهداءً من الشاعر نفسه وحين اتصلنا بالشاب اتضح لنا انه استلف الديوان من ابن عمه الذي يعرف الشاعر معرفة شخصية , بعد ثلاثة أيام استطعت أن أحصل على رقم جوال الشاعر . كانت صوته دافئاً حين قال : ألو قلت : الأستاذ علي أبو مريحيل قال : علي ابو مريحيل فقط ( أي بلا أستاذ) قلت : كما تشاء أعلمته برغبتي في لقائه وانّ بجعبتي مجموعة من الأسئلة والاستفسارات بحاجة إلى إجابات وإيضاحات عاجلة . قال : أيناسبك أن نلتقي غداً قلت : طبعاً 00 يناسبني وكان اللقــــــــــــــــــــــــــــــــــاء 00 وجدته شاباً فتياً مهذباً مثقفاً , فيه مسحة من حياء الأدباء كان شاعراً حتى بنبرة صوته , أحببت تقطع حديثه , تلك الفترات التي يصمت فيها ليستحضر شيئاً من مخزونه الثقافي , وكأنه ينتقي العبارة الأجمل أو الصياغة الأرقى والأبهى . أحببت ضحكة المدوية التي يطلقها حين يشعر انه محاصر بسؤال لا يريد أن يجيب عنه , انه هروبه الجميل . *** * نبدأ من ديوانك الأخير “قصائد حارقة” ماذا كنت تريد أن تقول من خلاله ؟ أنا لا أنظر إلى قصائدي بهذه الطريقة , هاجسي الدائم هو الكيفية التي سأقول بها . يقول الشاعر والناقد الانكليزي ت .س .إليوت ” ليس للشاعر شخصية يصوغ بها عبارته , بل لديه أداة خاصة ” ويقول الدكتور عبد الإله الصائغ ” الأداة التي يستعملها الشاعر هي اللغة , لكن الاختلاف قائم بين شاعر وآخر حول فرادة كل واحد في استعمال اللغة ” . *ماذا عن التجارب التي تكتب عنها , هل هي فعلاً حقيقية ؟ يجب أن تدرك ان القدرة على استخدام الخيال لابتداع المواقف لا تسعف الشاعر إن لم يتملكه انفعال عاطفي ناجم عن تجربة حية . السرّ في تعدد التجارب والأسماء في قصائدي , هو تحرري الدائم من المناعة العاطفية , مما يؤهلني لخوض علاقات عابرة , قد اسميها حوادث سير , أتعرض لها أثناء مسيري نحو حبيبتي الأبدية أو المثالية ( الزوجة) . * لكن هناك صور ومواقف جريئة أنا ضد تقسيم الصورة الشعرية إلى صورة جريئة وأخرى ملتزمة , أو تقسيم النص الشعري إلى نص جريء وآخر ملتزم , الصور الجريئة التي تتكلم عنها , هي مجرد تجسيد لمشاعر إنسانية مشبعة بالشهوة والغريزة , وهذا ليس بالشيء المخجل أو المعيب , إنما العيب يكمن في إقامة الحجر على ما نشعر به ونخجل من التعبير عنه , هذا هو العيب بعينه . من هنا أنادي بالابتعاد عن الاعتناء بالصورة الشعرية عناية شكلية , ما أريده هو الاندماج الشعوري للوقوف على مكامن النص , ما أريده هو الدخول إلى محراب القصيدة بنية التعبّد , لا بنية التصيد والتزحلق بين نهدي القصيدة . العمل الفني أصعب من أن يخضع لمقاييس وضعية , وأبعد من أن نجري عليه نفس الأحكام التي نجريها على الأشياء المادية . * إذاً كيف تنظر إلى هذه الأبيات من قصيدة ” امرأة تحترف الإغراء ” في ديوانك الأخير قصائد حارقة . ماذا أكتب حين النهد يبعثرني والأرداف تزلزلني والسيقان تدوخني ماذا أكتب يا حسناء ْ حين العشق يطير بشعري فوق بساتين الإغراء ْ . للأسف نحن لا نصطدم إلا بمفردات , أريد أن أنوه هنا أن الكلمة من حيث هي كلمة , تعني شيئاً محدداً , إلا أنها تؤدي في العبارة وظيفة أخرى , فهي تعمل على تهيئة الأجواء والعقل لاستقبال معنى آخر . نحن دائماً كقراء نلهث خلف المعنى اللغوي , ونهمل المعنى الأدبي , هذا المعنى الجميل الذي لا يعطي تصويراً بقدر ما يعطي شعوراً . * ماذا تعني لك المرأة ؟ هنا أشعر أني أمام شاطئ من المعاني العميقة , التي تجعلك تبحث في داخلك عن مفردات تكون بحجم أبعادها الخرافية . * حدثني عن قراءاتك الشعرية قراءاتي الشعرية ضئيلة مقابل قراءاتي الفكرية والنقدية والفلسفية , أفضل قراءة الرواية على قراءة الشعر , وهذا ما لا أخجل من قوله . باعتقادي أن الشاعر يجب أن يقرأ من الشعر بقدر ما يكفيه لتسليس إيقاعاته الشعرية إلا أني ومن خلال هذه القراءات الضئيلة , تعلمت الكثير الكثير , مثلاً , تعلمت الإيجاز في مدرسة الشاعر العراقي أحمد مطر , وفي المدرسة القبانية , تعلمت كيف أقول كل ما أريد بالشعر , وتعلمت كيفية تطويع اللغة في المدرسة الدرويشية . * ما هي الأوقات المحببة لديك للكتابة ؟ ليلاً , في الليل يقوى شعوري بالعزلة والفردية , ويتكامل إحساسي بالحرية . * وما هي طقوس الكتابة , أو كيف تولد القصيدة ؟ قد تبدو العملية معقدة , لكني استطيع أن أبسط لك الأمر بحكم خبرتي الإنجابية أولاً : الإرهاصات أو المؤثرات التي توحي باكتمال نمو الفكرة المخمرة بالذاكرة الشعرية . ثانياً : التشييد الدلالي , أي تشييد المشاهد الدلالية للفكرة . ثالثاً : الغرغرة , أبدأ بفتح قنوات لغوية تساعد على نفاذ الفكرة . رابعاً : الكتابة المبدئية , وهي الكتابة الحرة . خامساً : الكتابة الفعلية , يتم فيها بناء النص . سادساً : التغذية العكسية , تتم بعد قراءة النص الشعري على عدد من الأشخاص الذين لا علاقة لهم بالشعر , لأرى مدى تفاعلهم وتفهمهم , وقد أقوم ببعض التعديلات الطفيفة على بعض الصور أو الجمل إلى أن أستقر على الصورة المثالية للقصيدة . سابعاً : الإعلان عن ولادة القصيدة . * لماذا تكتب الشعر , أعرف انه سؤال ساذج لا , بل هو سؤال ذكي . هذا السؤال يذكرني بردود جميلة لشعراء أجمل , مثلاً , أذكر حين سئل الشاعر بول جيرا لدي لماذا تكتب الشعر , أجاب : لأحذف حرف الواو الذي يفصل بيني وبين حبيبتي . * وأنت أنا أكتب الشعر لأني أخشى على نفسي من النار , أنا لا أريد أن أموت انتحاراً . * أحب قصائدك إليك قصائدي أطفالي , والأب لا يفاضل بين أبنائه حتى على أساس التقوى . * كيف تنظر للشعر القديم شعرنا القديم هو موروثنا العظيم وذاكرتنا اللغوية . هو الميناء الذي يجب أن تنطلق منه أشرعة الشعراء أذكر أني قرأت شيئاً عن استحياء الأدب القديم , والذي بموجبه يقوم الأديب أو الشاعر باقتطاع ما يصلح من الأدب القديم ليكون نواة لعمل جديد , فيه أثر من خمريات أبي النواس وحكمة أبي تمام ومسحة من فلسفة أبي العلاء , أعتقد ان عملية الاستحياء هذه هي الطريقة الأمثل للتعامل مع هذا الموروث وهذه الذاكرة اللغوية . * هل أفهم من كلامك أنك ضد الحداثة ماذا تعني بالحداثة ؟ أولاً , يجب أن نضع تعريفاً دقيقاً لمفهوم الحداثة . للأسف ارتبط مفهوم الحداثة بالطعن بكل موروث , وذلك من خلال الطروح اليسارية المخالفة للمفاهيم والقيم العربية التقليدية , في حين أن الحداثة تكمن في تجديد هذا الموروث وتفعيله مع الواقع . * ما سبب عزوفك عن كتابة القصائد السياسية ؟ القصيدة السياسية قصيدة رزنامية , ما دامت تكتب لتغطية حدث ما بنية تذكيرية أو تقويمية أو إرشادية , فالشاعر حين يرقص على المسرح السياسي يفقد الكثير من بريقه الشعري , ما دام يرقص بخطى وظيفية , وأنا لا أريد أن أفقد بريقي الشعري . * وقصيدة النثر قصيدة النثر لا تستهويني إطلاقاً , لا أشعر انها تمس شيئاً بداخلي فهي ما زالت تراوح في مرحلة المراهقة الإبداعية , ما دامت لا تقول ولا تقدم ولا تعني شيئاُ . * أخيراً , ما هو طموحك كشاعر ؟ إدهاش حبيبتي بقصيدة حب جديدة . حاوره / سالم أبو علفة 20/3/2007

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *