( مبادئنا من يغرسها بدواخلنا ؟؟
اليس مجتمع خرجنا من احشائه
فـ كنّا نتاجه .. وخلاصة تجاربه )
نعم و لكن عندما نكتشف ما في ذلك المجتمع من سلبيات
فيجب علينا أن نغير ذلك
إن لم يكن في المجتمع فيكون على الأقل بدواخلنا و في المحيط الصغير بنا
و هنا تظهر ثقافة الشخص و نضج تجاربه
و كذلك لا أستثني المرحلة العُمرية للشخص .
مما كتبت يوماً :
( أنا لست ملاكاً ، بل أنا بشر …
وقد أكون أنانياً ، فضولياً ، حسوداً ، حقوداً …
كل ما يميزني عن الآخرين "هذا إذا كان هناك من تميز "
أن لدي القدرة في الأحساس بذلك
فأحاول دائما أن أقاوم تلك الصفات القبيحة بنفسي ..
ألم يكن في جميع المواقف فليكن في أغلبها . )
بالنسبة لرد الأخ أحمد
فيبدوا أن كلمة ( عبث ) قد أستفزتك فكان فهمك
للعبارة بشكل لم يقصده الأخ أحمد
فقد كان يقصد
أن موضوع المثالية كبير و لن يجدي الحديث عنه بحروف قليلة
و لخص ذلك في بداية رده و وضع كلمة عبث بدون أن يقصد ما قصدتيه
فكان التركيز على كلمة عبث و من ثُم التعليق عليها
أختي الفاضلة
سكوت
كان ردك على الأخ أحمد فيه شيئاً من الشدة
قد لا تلاحظينها من وجهة نظرك
و لكني لا حظتها من وجهة نظري و هو كذلك
أشكر لك هذا النقاش
لك أطيب تحية
و في حفظ الله
:
لا أعلم لماذا يُنظر لـ تعقيبي بهذا السوء ؟
ولماذا لا يتم افتراض حُسن النيه فيما يُكتب ؟
لا اظن ان هناك تهجم بأي حال على الأخ او تقليل من قيمة مشاركته
ولا حتى تلميح ولو من بعيد لذلك
كان تعقيب لا اكثر
:
عموماً ,,
كلمة عبث بحد ذاتها ,, تقلل من قيمة الشيء اياً كان
وبرغم تحفظي على تلك الكلمه ,, الا ان التعقيب لم يتعدي حدود اللباقه ابداً
ولم يخرج عن صلب الموضوع
:
للجميع ,, عاطر التحايا
:
كل شخص فينا يبحث عن شيء ولو كان بسيط من المثاليه
حتى لو كان سيء في سلوكه … او طباعه
في داخله شيء قوي يبحث عنها …
عندما نحاسب انفسنا … ونضعها تحت المجهر ..
نلاحظها بدقة متناهية …. نراقب كل ظواهرها وخوافيها .. ممكن نفشل في تقييم ذواتتا …!!! بحثا عن المثاليه … التي ينشدها الجميع …
لكن كوننا وصلنا إلى هذه المرحلة من التفكير ذا معناه أننا بدأنا في شق طريق سليم نبني من خلاله شخصيتنا بدراستنا لسلبياتها وإجابياتها …
وهنا وصلنا الى تحديد الشخصيه نفسها ..
ويكون بذا انتهينا من مرحله اولى … و يكون التطبيق العملي هو المرحله الثانية ..
وهذا يتطلب إراده وعزيمة للبدأ فيه ..
ويترتب على ذي المرحله خطوات ..ممكن تكون صحيحه وممكن تكون خاطئه .. حسب اقتناع الفرد نفسه ..
.. لكن المشكله الاساسيه ..
بعد هذا الجهد الكبير والصراع المرير …
وفي حال اننا نجحنا في تطويع وترويض هذه النفس للطريق الذي ننشده … المثاليه .
نتجه لدائره اوسع ..
واكثر تعقيد .. تمثل … المجتمع ..
وفي حال فشلنا في التعامل معها ….
هذا يزعزع ثقتنا بأنفسنا .. وبمن حولنا
لنعود من نقطة البدايه …. مجددا
لأن الكل برى هذه المثاليه من زاويه مختلفه ..
البعض يراها … كمال مطلق .. وهذا لايمكن الوصول اليه
والبعض يراها … الخطوات المدروسه جيدا لأي تصرف ..
الى غيره من الأختلافات …
عندما يكثر الفرد من تأملاته .. سواء كانت لـ نفسه اوسلوكه اومجتمعه ..
و يغرق في بحر التفكير ساعات وساعات …!!
هل يؤثر ذلك سلباً على نفسه ….؟؟
.. او ممكن يضع حواجز اكبر بينه وبين مجتمعه … ؟
:
محبتي ,,
ذات يوم سكنت مشاعري كشكول صغير كتبت على أحدى صفحاته :
الإنسان الذي يعامل من حوله بصدق و إخلاص و محبة …
دون أن يجد ممن حوله من يعامله بالمثل …
يكون كصاحب متجر …
يعطي من يأخذ منه …
و لكنه لا يحصل على المقابل …
فكما بعد فترة سيخسر هذا التاجر ويقفل متجره …
أيضاً سيخسر الإنسان منا ما بنفسه من حب و صدق …
يخسر إنسانيته و يقفل متجر قلبه …
وسط ديون الحياة و صلابة عواطف الآخرين و ضيق تفكيرهم .
و لكني اكتشفت مع مرور الأيام
أن المباديء لا تتغير مهما أعتراها من فشل .
( المثالية ) تُلخص مباديء نبتت في شخص آمن بها
و ( الشخص المثالي ) هو من يتسمك بمبادئه مهما كان الثمن .
كما أن المثالية يمكن تقسيمها أخلاقياً إلى :
1- مثالية التعامل مع النفس للوصول إلى مرتبة وسط بين الإنسان و الملاك
(الإستقامة هي أن تكون صالحاً حتى في غياب الآخرين ) .
2- مثالية التعامل مع من حولك و هذا هو الأساس بقول المصطفى عليه الصلاة و السلام :
( و الله لا يؤمن أحدكم حتى يُحب لأخيه ما يحبه لنفسه ).
لا أنكر أن المثالية قد تكون و بالاً على صاحبها
في أي مجتمع تكون الأخلاق فيه مشوهةً
و الدين يمارسوه الناس كعادة و ليس كعبادة
كل ما سبق من سطور
هو رأيي المتواضع و الذي يحتمل الخطأ
كما أني لا ألزم به أحداً .
الأخت الفاضلة سكوت
مواضيعك الباحثة في عمق النفس البشرية
تدل على أنك تتمتعين برؤية جيدة لما بداخلك و ما حولك
و هذه رؤيا لا يمتلكها الكثير
شكراً لك
و في حفظ الله
الأحباء
من العبث
مناقشه موضوع كهذا في سطور
ولكن دعونا نبدأ
من وجهة نظري المتواضعة
المثالية
مسألة نسبية
فلن يتفق اثنان على نسبة مثالية شخص ما
وهنا يجب ألا نخلط
بين الرضا عن النفس وبين المثالية
فالأولي أن تكون مثالياً في نظر نفسك
وهي نسبية
والثانية أن تكون مثالياً في نظر الآخرين
وهذه أيضاُ نسبيه
ف ليست هناك مثالية مطلقة (الكمال) لله وحده
وقد تكون نسبة مثاليتك تختلف من مجتمع لأخر
وهنا يجب التنويه إلي أن
الرضا عن النفس راحة للشخص وتصالح ذاتي
حتى إذا لم ترضي من حولك
أما المثالية فهي رضاً لمن حولك
حتى لو لم تريحك
ومن هنا يبدأ الحديث
المثالية
عطاء وليست تجاره
وإن كانت تجاره غير ملموسة
خبره وليست شطاره
وإن كانت شطاره غير محسوسة
دراسة وليست مهارة
وإن كانت مهارة موروثة
وللحديث بقيه لو في العمر بقيه
وفي أمان الله
الفيصل ,,
مبادئنا من يغرسها بدواخلنا ؟؟
اليس مجتمع خرجنا من احشائه
فـ كنّا نتاجه .. وخلاصة تجاربه
:
وطبعاً تختلف المجتمعات … ما بين بيئه واخرى
مابين تقاليد وعادات قد تحكمه وقد يحكمها
فضاء واسع .. تتمحور بداخله تلك المباديء حتى ترتسم ملامحه على وجوهنا
فـ نعتنقها ايماناً وتصديقاً
يعني احتمال وجود الخطأ وارد ,, واحتمال وجود الصواب ايضاً وارد
وما يغرس هذا كله سوى مجتمع بُنيء على تقاليده واعرافه يضع الخطأ والصواب في ايطار عام
ويرغم جميع افراده على اتباعه
والخارج عن ذاك الأيطار يُعتبر شاذ او منبوذ
:
شيء آخر ,,,,
ان نتمسك بأي مبدأ اعتنقناه لا يعني المثاليه بشيء
اتصور ان المثاليه هي عقل .. يفكر
يصنف … يفند
وعلى هذا الأساس يكون اعتناقه لأي مبدأ نابع من ايمانه الداخلي بصحته وصوابه
مع امكانية ان يتبدل هذا المبدأ في حال اثبت خطأه وعدم قدرته على مبايء أخرى قد تكون اكثر شموليه
:
طبعاً وجود دافع ديني قوى هو ما يعزز المثاليه
لكن مثل ما تفضلت ,, في مجتمع تحكمه تقاليد واعراف باليه ,,, تصبح المثاليه وبالاً على صاحبها
ويُصبح جهاده ,, موجها لمجتمع يعمل على اصلاحه وتنقيته من العيوب
:
طابت اوقاتك
ودمت بخير
احمد ,,
العبث ان نُحقر اي امر مرتبط بحياتنا
ونسعى من خلاله لـ نرقى بأنفسنا ,,
عموماً ,,
لن اختلف معك ان المثاليه شيء نسبي .. وقد اوضحت ذلك في مجمل حديثي
لكن هناك ايطار عام او لـ نقل سمات عامه وخطوط عريضه تشترك فيها المثاليه
وجود التناقض بين ما نرسمه من صوره لأنفسنا امام من حولنا
وما تكون عليه حقيقتنا ,, يعني وجود خلل ما
فـ اولى درجات المثاليه وجود التوافق والرضا النفسي
لأن هذا الشيء ينعكس تلقائياً في تعاملاتنا مع ما / ومن حولنا
وحرصنا على تحسين صورتنا امام انفسنا ,, سـ يتبعه تحسين صورتنا امام الغير
اتصور العمليه تلقائيه ,, ولا تحتاج الا رغبه وقوة اراده
اما الأختلاف بين الرضا النفسي والمثاليه ,,, فـ الحديث هنا يأخذ منحى آخر
ويُدخلنا في نظام النفاق الأجتماعي وتبعاته الوخيمه
سواء كانت نفسيه او اجتماعيه
:
المثاليه ايها الفاضل ,,
مباديء معتنقه .. ومُصدقه قلبياً
ومُطبقه على ارض الواقع
يبقى الأختلاف ,, على ماهية تلك المباديء
ومدى رضا النفس عنها واحقيتها بالتطبيق
:
تحيه عاطره ,,
ودمت بخير
آسف
وأعتذر .. وأنسحب
وسوف أترك الدفاع عن نفسي
للكريم الذي دعانى للمشاركة في هذا الموضوع
إحتراماً لشخصه ولنفسي
وإلي لقاء
*****
الفيصل
سامحني فوجئت بهذا الرد
الذي لايحكمه أي منطق
***
هذه هي بدايه كلماتي
الأحباء
من العبث
مناقشه موضوع كهذا في سطور
ولكن دعونا نبدأ
من وجهة نظري المتواضعة
وهذا هو الرد
(العبث ان نُحقر اي امر مرتبط بحياتنا ونسعى من خلاله لـ نرقى بأنفسنا (
وكأن ( في سطور) هنا كلمه غير قابله للقراءه
أوأنها حشوٌ لامعني له
وأعتقد أن العبث هنا عائدٌ علي في سطور وليس علي الموضوع برمته
فإذا كانت هذه البدايه فما بالك بالنهايه
ناهيك عن مثل هذه التعليقات
ويُدخلنا في نظام النفاق الأجتماعي وتبعاته الوخيمه
سواء كانت نفسيه او اجتماعيه
المثاليه ايها الفاضل ,,
مباديء معتنقه .. ومُصدقه قلبياً
ومُطبقه على ارض الواقع
*****
هل في كلماتي ما يشير إلي تلك الأقاويل من بعيد أو قريب بالله عليك
أقدر لك دعوتك الكريمة وأعرف أنك علي يقين بأنني كنت ساُفيد أو أستفيد
ولكن دون تجريح أوتهكم
ومن خلال موضوعيه
فكل كلمه عندى لها معيار ووزن ومعني لم اُقابل في حياتي مثل هذه المفاهيم
أرجوا أن تقدر موقفى من الأعتذار
وألي لقاء
Ahmed Samy said:
آسف
وأعتذر .. وأنسحب
وسوف أترك الدفاع عن نفسي
للكريم الذي دعانى للمشاركة في هذا الموضوع
إحتراماً لشخصه ولنفسي
وإلي لقاء
و انا مالي <--- نذل 😀 إيه يا عم دا أنا اللي عاوز حد يدافع عني 😀 أخواني الأعزاء حقيقة لا أدري كيف تحول الموضوع بهذه الصورة كتب الأخ العزيز أحمد : ( الأحباء من العبث مناقشه موضوع كهذا في سطور ) فجاء الرد من الأخت الفاضلة : ( احمد ,, العبث ان نُحقر اي امر مرتبط بحياتنا ونسعى من خلاله لـ نرقى بأنفسنا ,,) و الحقيقة أن العزيز أحمد لم يذكر في سطوره شيئاً يستحق هذا الرد بلا شك هناك سوء فهم في النقاشات الإلكترونية لا تُنقل التفاعلات و التعبيرات المرئية أو السمعية و التي ترافق الحديث فيكسبه معانياً أخرى لهذا يكثر بين المتحاورين في هذه المنتديات الإلكترونية سوء الفهم أعتقد أن الأخت الفاضلة سكوت بحاجة لأن توضح لنا وجهة نظرها في إيرادها لتلك الجملة و رأيها في الملاحظات التي أوردها الأخ أحمد في رده الثاني و للصديق الشاعر أحمد شكر و إمتنان على قبوله دعوتي في المشاركة في هذا الموضوع الثري و الذي أرجو أن لا يتخذ منحاً آخر (( كونوا مثالين )) 🙂 تحية طيبة و في حفظ الله
415
21
1 Guest(s)