تموت الأقلام عطشاً... عندما لا تجد من ماء الفكر جرعة فكرة ... و لكنها تُعاود الحياة سريعاً... عندما تجدُ ما يَستحق أن يُُكتب ... لا قلمٌٌ يموت بل فكرة لا تأتي ... الفكرة بذرة ... الكاتب مزارعٌ يسقي بيدر الورق من حبر القلم حروفاً تُُثمر سنابلاً للكلمة .

 

أنت الزائر رقم : 850412
المتواجدين حاليا : 19


الأكثر قراءة
  • بطاقة تعريف
  • سلاماً.. أبا بندرْ ! .
  • إبحار بلا مركب .
  • من التراث العربي
  • تعريفات ساخرة
  • الرحلة الداخلية :
    الفيلسوف الهندي أوشو .
    ترجمة : أم أحمد .
  • في باريـس ( أنيتا ).
  • أجيبيني بلا صوتٍ .
  • امرأة من حلم .
  • رسم لصورتكِ .
  • مختارات

    أصدقاء القمر
    عظمَّ الله أجري فيك .
    حينما نعلن نبأ وفاتهم بين الأضلع
    فلابد لهم من رثاء
    ××××
    أيُ موتٍ بعد هذا الموتِ
    سيدي
    أن أرثيكَ و أنت ما زلت على قيد الحياة
    وأن أقبل فيك العزاء
    وأن أغلِّف صورتك بوشاح أسود
    وأنتحبُ عليك صباح مساء
    أيُ موت
    ‍‍!!!
    أيُ موتٍ بعد هذا الموت
    سيدي
    أن أضـــــحك معــــــهم بـــــــلا فــرح
    و أن أبكي بلا دموع
    و أن أنتظر عودتك . . حتى
    بلا أملٍ في الرجوع
    أيُ موت<....

    التفاصيل

    عندما تغيبين .

    مقدمة :
    من قال أن البعيد عن العين … بعيدٌ عن القلب …
    لم يكن صادقاً في كل الأحول .
    الإهداء :
    إليها عندما تغيب .
    ---*---
    (1)
    عندما تغيبين ...
    تهجر الطيور ... الأوكار ...
    تنتحر الألحان على الأوتار ...
    يصبح بلا صـوت حتى المزمار …
    و تصبح مياه البحر ...
    شعلة من نار ...
    حتى قطرات الندى ...
    تتحـول إلى ذرات من غبار ...
    و تصبح الأيام ليلاً بلا نهار ...
    ....

    التفاصيل

    زمن النسيان .

    مقدمة : لا شيء .
    إهداء : لا أحد .
    ---*---
    (1)
    في زمن بلا ذاكرة …
    خيول متعبة …
    تسقط الواحدة بعد الأخرى …
    و الفرسان …
    الذين شهدوا مصرع نصرهم …
    يسقطون الواحد تلو الآخر …
    تتساقط الخيول … يتساقط الفرسان …
    و تتكسر السيوف …
    لم يبقى في ساحة المعركة …
    سوى دماء أسطورة …
    ثياب تاريخ ممزق …
    و لون هزيمة يصبغ وجوه الضحايا …
    هاهو النسيان …
    الناجي الوحيد …
    ....

    التفاصيل

    خواطر متفرقة .
    ·     الحياة في واقعها شيء و في واقعنا أشياء و أشياء ...
    هي ليست نقمة و ليست نعمة على أحد ما ...
    هي كلوحة كل منا يرسمها بريشته و بأسلوبه الذي يراه ...
    إن رسمناها بريشة أمل و لون تفاؤل كانت نعيماً ...
    و إن رسمناها بريشة يأس و لون تشاؤم كانت لوحةً لجحيمٍ لا يطاق .
    ·     الجسد من السهل سجنه ...
    فهو عندما يُحرق يصبح رماداً من السه....

    التفاصيل

    مـذكـرات كـاتـب

    الديمُقراطية .
    • (  وَكُلُّ يَدَّعِيِ وَصْلاً بِلَيْلَى *** وَ لَيْلَى لاَ تُقِرُّ لَهُمْ بِذَاكَا ) .
      يتغنى الجميع بالديمُقراطية ...
      من شيوعية الروس قبل سنوات  إلى رأسمالية الغرب .
      و بريطانيا الملكية تفخر بأنها موطن الديمقراطية الأول ...
      و أن الديمقراطية بها ولدت و فيها ترعرعت ..
      و فرنسا الجمهورية و الجمهور و الشعب شيء واحد إذاً فهي
      ديمقراطية و هي تزهو بأنها البلد الأول الذي انتزع الديمقراطية ...
      من يد الدهر انتزاعا منذ سقط فيها ( الباستيل ) إلى اليوم .
    • و بدأت الجمهوريات في منتصف القرن الماضي تستمد اسمها ( فقط )
      من الديمقراطية فكان حكم الشعب فسُميت الصين الشعبية و الجزائر الشعبية و ليبيا الجماهيرية و هكذا ... ،
    • و يمكن تلخيص كل هذا بالقول انه لم تعد هناك أمة في أي بقعة بالأرض ...
      إلا و تدعي وصلاً ( بليلى ) <--- الديمقراطية .
    • الديموقراطية بالإغريقية Democracy  و تتألف من كلمتين Demos و معناها
      الناس و
      Kratien و معناها الحكم .
    • الديمو قراطية هي : ( حكم الناس للناس ) أو بمعنى حكم الشعب بنفسه
      و ليس ذلك بجديد .
    • هنا أتذكر تعريفاً طريفاً لحاكم عربي حيث قال : أن الديموقراطية هي :
      ( ديمو- قراتس ) أي ديمو و تعني ديمومة و قراتس أي الكراسي و أستنتج
       أن معناها هي ديمومة الكراسي أي الحكم الدائم
       J.
    • حكم الناس بالناس في زمن الإغريق و تصورهم غير حكم الناس بالناس
       في هذا الزمان و في سائر الأزمنة و في عهد الإغريق أعتمد على أساسيات
      منها :
    • 1- الحكم تمارسه جمعية عامة تضم كل مواطن لا فرق بين غني أو فقير
      و لا بين شريف و وضيع ولا بين ذي مهنة عالية و أخرى أقل منها ، و صوت
      المواطن قيمته واحدة عند الجميع .
    • 2- حرية الرأي مكفولة و حرية القول لكل من أراده .
    • و قد رأى أفلاطون أن من الأشخاص من قد يستغل هذه الحرية أسوأ استغلال ...
      و مع هذا رأى في حرية الرأي ضرورة لا غنى عنها .
    • 3- أن وظائف الحكومة مفتوحة للجميع على منزلة سواء لجميع أفراد الشعب بكل طبقاته .
      و لم تكن في تلك العهود تُعرف الأحزاب ، فالأحزاب لم تُعرف بشكلها الحالي
      إلا في القرنين السابع و الثامن عشر .
    • كما أن تلك الديمقراطية القديمة لم تكن تفرق بين سلطات الدولة الثلاث :
    • التشريعية .
    • القضائية .
    • التنفيذية .
    •  تلك السلطات التي فرق بينها ( منتسكيو Montesquieu ) في كتابه
      – روح القوانين
      L’Esprit des lois- عام 1748 م و الذي أقرت به
      الثورة الفرنسية عام 1789م .
    • ديمقراطية أثينا إذاً كانت بدائية بسيطة وقد زيد عليه في مدى أكثر ...
      من الألفين من الأعوام نظم كثيرة لم يكن القصد من ابتداعها الخروج عن
      النظام الديمقراطي و لكن تعديله و الإضافة لما يستجد من أمور فليس
      بالإمكان جمع هذه الملايين في جمعية واحدة لتحكم فكان مجالس النواب
      أو مجلس الشعب المنتخب من الشعب لتمثيله في سدة الحكم .
    • أنواع أنظمة الحكم :
      1- الديمو قراطية : وهي ما ذُكر سابقاً .
      2- الأتوقراسية (
      Autocracy) : وهي حكم الفرد المطلق .
      3- الأوليجارشية (
      Oligarchy) : و هي حكم الأقلية للأكثرية .
      تُري أي حكم تمارسه الحكومات العربية ؟
      الإجابة اختيارية كما ترون ... و الجائزة رحلة ربما إلى المجهول !!

                                                                              
          الفيصل ،


    عدد القرائات:44191


    ارسل لصديقك هذا الموضوع

    العنوان : الحكم العربي الاسم :أحمد 2009-01-27

    فى حقيقة الامر انا فى رأيي انه ليس هناك حكومات عربية بل انها ادوات فى يد السسياسه الامريكيه تستمد تحركاتها من البيت الابيض فى الوقت الذى فقد فيه البلد العربي معنى الدولة فليس هناك دولة عربية كل منطقه مستقله تملأها النزاعات العرقية والتنازع الطائفى بل والمذهبي اننا جميعا نفتقد راي الرجل الواحد

    العنوان : فلسطين الاسم :احمد 2007-07-15

    نشكركم على هذا الموقع الطريف ذو الحلة الجديدة وصاحب الفكر الرائد ونتمنى لكم مزيدا من التقدم والازدهار


    يمكنك إضافة تعليق إذا أحببت ذلك

    اسمك:
    بريدك:
    عنوان التعليق:
    التعليق :

    خدمات الموقع
    منـتـديـات إبحار
    ســـجــل الــزوار
    بـطـاقـات إبـحـار
    مـواقع قد تُهمك
    لـلإتـصـــال بـنــا
    شـــارك مـــعنــا
    القائمة البريدية
    للإنظمام للقائمة البريدية
    تسجيل
    الغاء التسجيل

    مختارات

    نسبه وصفاته ونشأته .
    هو عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد
    بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي، وينتهي نسبه إلى فهر بن مالك
    بن النضر بن كنانة، ويلتقي في نسبه مع النبي (صلى الله عليه وسلم)
    عند مرة بن كعب، وينسب إلى "تيم قريش"، فيقال: "التيمي".

    كان أبو بكر يُسمَّى في الجاهلية "عبد الكعبة"؛ فسماه النبي
    (صلى الله عليه وسلم) :
    عبد الله، ولقّبه عتيقاً لأن النبي (صلى الله عليه وسلم)&....

    التفاصيل

    قالوا في خالد .
    ·       عن أبي العالية : أن خالداً قال :
    يا رسول الله ، إن كائداً من الجن يكيدني .
    قال :
     ( قل : أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر و لا فاجر من شر ، ماذرأ في الأرض وما يخرج منها ، و من شر ما يعرج في السماء و ما ينزل منها ، و من شر كل طارق إلا طارقاً يطرق بخير يا رحمن ).
    ففعلت فأذهبه الله عني .
    ·       ع....

    التفاصيل

    14

    مشاركات الزوار
    فانوس ,,, الصمت
    فانوس الصمت ...
    يشتعل بهدووووووء..
    يوقظ احلام المــاضي..
    وتمتمات النسيم تسرح بأرفف المستحـــيل!!
    فترسم لي قصة من ( ألــــم)
    فلا حول ولا قوة لي إلا "الأستسلام"
    لواقع كان حلما سعيدا
    واصبح
    واقعا مرا....
    لأنفث الفانــــوس
    ويموت
    الحلم..
    ويبقى الصمت.




    انتهى....

    التفاصيل

     

    الرجوع للقائمة الرئيسية - الصفحة الرئيسية - لمراسلتنا

     

    Copyright©eb7ar All rights reserved 2001-2018